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의정부이혼변호사 넷플릭스 ‘참교육’ 속 서슬 퍼런 교권보호국, 실제로는 어디?

이진숭

1시간 13분전 1 0

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의정부이혼변호사 최근 넷플릭스 글로벌 TV 시리즈 부문 1위에 오른 ‘참교육’이 연일 화제다. 무너진 교권과 학교 폭력 문제를 정면으로 다루는 파격적인 설정, 그리고 법과 제도의 한계를 넘어 움직이는 ‘교권보호국’의 서슬 퍼런 존재감이 강렬한 인상을 남긴다. 특히 교권보호국 요원들이 출동하는 장면마다 등장하는 거대한 청사와 넓은 광장, 미래도시를 연상시키는 세련된 공간들은 극의 긴장감을 한층 끌어올리며 시청자들의 궁금증을 자아낸다.
‘참교육’은 실제 세종시 곳곳에서 촬영됐다. 정부세종청사와 박연문화관, 도시상징광장 등 세종을 대표하는 공간들은 작품 속에서 국가기관의 권위와 긴박한 분위기를 표현하는 배경으로 활용됐다. 직선으로 뻗은 도로와 현대적인 건축물, 정돈된 도시 경관은 교권보호국이 움직이는 세계관에 현실감을 더하는 동시에 세종만의 독특한 도시 매력을 자연스럽게 보여준다.
세종시가 국내외 방송·영상 콘텐츠의 새로운 촬영지로 떠오르고 있다. 행정도시라는 이미지에 머물렀던 세종이 드라마와 예능, 해외 프로그램의 배경으로 잇따라 등장하며 ‘영상 속 도시’로 존재감을 키우는 모습이다.
예능 프로그램의 발길도 이어지고 있다. 지난 22일 첫 방송된 tvN ‘스트릿 레스토랑 파이터’에서는 정부세종청사 일대와 도심 전경이 등장해 세종 특유의 여유로운 도시 풍경과 야간 경관을 시청자들에게 소개했다.
해외 프로그램도 세종을 촬영지로 선택했다. 오는 7월 말 대만에서 방영될 예정인 예능 프로그램 ‘하이영업중’은 조치원 파닭과 싱싱장터 등 지역 대표 먹거리와 명소를 배경으로 촬영을 진행했다. 세종의 미식 문화와 지역 정취를 해외 시청자들에게 알리는 계기가 될 것으로 기대된다.
세종이 촬영지로 주목받는 배경에는 도시가 지닌 독특한 공간적 특성이 있다. 정부청사를 중심으로 한 현대적 건축물과 금강 수변 공간, 광범위한 녹지, 탁 트인 조망이 한 도시 안에 공존한다. 여기에 비교적 넓은 도로와 정돈된 도시 구조까지 갖춰 다양한 장르의 영상 제작이 가능한 환경을 제공한다는 평가를 받는다.
특히 미래도시를 연상시키는 세련된 도시 경관은 드라마와 광고, 예능 제작진이 꾸준히 찾는 이유로 꼽힌다. 실제로 세종 곳곳은 작품 속에서 행정도시, 신도시, 국제도시 등 다양한 공간으로 재해석되며 활용되고 있다.
세종시문화관광재단 관계자는 “최근 국내외 영상 콘텐츠의 촬영이 잇따르면서 세종의 도시 매력이 자연스럽게 알려지고 있다”며 “앞으로도 세종만의 특색 있는 공간이 다양한 작품에 담길 수 있도록 촬영 지원과 홍보를 확대해 나갈 계획”이라고 밝혔다.
일본의 침략 움직임은 임진왜란이 일어나기 전부터 조선 조정에 전해졌다. 하지만 조선은 일본의 대규모 침공 가능성을 제대로 판단하지 못했다.
한국국학진흥원은 6월 호국보훈의 달을 맞아 류성룡의 <징비록>과 강항의 <간양록>을 통해 임진왜란과 정유재란 당시 조선의 정보 부족과 정세 판단의 한계를 재조명했다고 22일 밝혔다.
국학진흥원에 따르면, 조선시대에는 해외 정보를 얻는 통로가 많지 않았다. 당시 명나라는 민간인의 바닷길 왕래와 교역을 엄격히 막는 ‘해금’ 정책을 유지했다.
조선은 공식 사신이나 표류했다 돌아온 사람들의 진술 등에 의존해 외부 정보를 얻을 수밖에 없었다. 일본 관련 정보도 주로 쓰시마를 통해 파악해야 했다.
임진왜란 당시 영의정을 지낸 류성룡의 ‘징비록’에는 1590년 일본에 파견됐던 경인통신사가 돌아온 뒤, 조선 조정이 침략 가능성을 논의한 과정이 담겨 있다. 당시 도요토미 히데요시가 “군대를 이끌고 대명으로 넘어 들어간다”고 말했다는 보고가 조정에 전해졌고, 조선은 이를 명나라에 알리기로 했다.
그러나 전쟁의 신호가 있었다고 해서 대비가 충분했던 것은 아니었다. 조선은 15만명이 넘는 일본군의 침공 규모와 경상도 방면 진격을 제대로 예측하지 못했다. 국학진흥원은 이 같은 기록이 정보 수집 못지않게 정확한 정세 판단과 대비가 중요하다는 점을 보여준다고 설명했다.
정유재란 당시 일본에 포로로 끌려갔다가 돌아온 강항의 ‘간양록’도 전쟁 이후 조선이 일본을 이해하는 데 중요한 자료가 됐다. 강항은 도쿠가와 이에야스 등 유력 다이묘는 물론 당시 조선에서 파악하기 어려웠던 일본 동북부 도호쿠 지방의 다이묘 정보까지 기록으로 남겼다.
전란 이후 조선은 일본에 보내는 공식 외교 사절인 통신사를 다시 파견했다. 또 쓰시마의 지배자인 도주에게 문안이나 위문을 전하는 문위행을 보내 외교 교섭과 정보 수집 기회를 넓히려 했다.
한국국학진흥원 관계자는 “임진왜란과 정유재란의 기록은 나라를 지키는 일이 군사력만으로 이뤄지는 것이 아니라는 점을 보여준다”며 “정보를 어떻게 모으고 판단하느냐가 위기 대응에 얼마나 중요한지를 되짚게 하는 자료”라고 말했다.
‘그 사람, 좀 정치적이야.’ ‘정치적인 의도가 있어서 이러는 것이 아닙니다.’ 일상생활에서 쓰는 이런 문장 속에서 ‘정치적’이라는 형용사는 부정적인 의미로 쓰인다. 국립국어원 표준국어대사전에 따르면, ‘정치적’이라는 단어는 ‘정치와 관련된 것’이나 ‘정치의 수법으로 하는 것’이라고 정의하므로 딱히 부정적인 의미가 들어 있지 않지만, 우리 사회의 용례에서 ‘정치적’이라는 표현은 자신만의 이익이나 권력을 추구하는 것이나 숨겨진 의도가 있어서 믿을 수 없는 행동을 하는 것 등의 의미로 곧잘 쓰인다.
요즘 ‘정치적’이라는 형용사의 반대말로 ‘순수한’이라는 형용사가 유행하는 걸로 보인다. 선거관리위원회의 최악의 부실선거로 인한 투표용지 부족 사태 이후 재선거를 주장하는 올림픽공원 시위에서는 유독 ‘순수한’이라는 형용사가 눈에 띈다. ‘투표함을 지키겠다는 순수한 목적’을 가지고, ‘외부의 지령에 의해 움직이는 시위대가 아닌 순수한 시민’이 모였고, 이들은 ‘정치를 하려는 게 아니라 순수한 애국심’에서 나왔다고 한다.
집합적 목소리를 내면서 무엇인가를 요구하는 행위는 그 자체로 정치적인 행위이다. 시민들이 자신의 생각과 믿음을 표현하기 위해 거리로 나오는 행위를 우리는 통상적으로 시위라고 정의하고, 혼자가 아닌 다수가 모였다면 그 집단을 시위대라고 부르는 것은 당연한 언어 사용법이다. 그런데 왜 이들은 ‘정치적’이라는 형용사를 극구 부인하며 ‘순수한’이라는 형용사만을 사랑할까?
다시금 국어사전을 찾아본다. 국립국어원의 표준국어대사전은 순수를 전혀 다른 것의 섞임이 없음이라고 정의한다. 순수함을 강조하는 집단은 자신들의 반대편에 불순한 집단이 있고, 이 불순한 집단이 자신들과 섞일까봐 두려워한다. 특정 정당의 지지자, 특정 깃발을 든 사람, 다른 구호를 외치는 사람은 불순한 자들이므로 순수한 집단에서 배제된다.
하지만, 다수의 시민들이 부실선거에 분노하며 거리로 나와서 목소리를 내고 있다면, 각자 다양한 의견과 표현이 섞이는 것은 당연하다. 그게 민주주의이고 표현의 자유이고 진짜 정치이다.
영국의 정치학자 버나드 크릭은 그의 책 <정치를 옹호함>에서 정치를 서로 상이한 이해관계들을 조정하는 활동으로 정의한다. ‘강압적인 수단을 최대한 피하면서 이성적, 감성적으로 상대와 대화를 통해 문제를 해결하려고 하는 것’이 조정을 통한 정치이다(272쪽). 크릭의 정의에 따르면 올림픽공원에 모인 시민들이 하는 일이야말로 가장 정치적인 활동 그 자체이다. 비록 그들은 이 사실을 부인하고 있을지라도.
‘순수한 시민’ ‘순수한 목적’이라는 표현은 아마 진정성을 강조하려는 의도에서 나왔을 것이다. 그러나 그런 의도와 달리 순수함을 강조하는 언어는 다양성과 표현의 자유를 억압하는 폭력의 언어가 되기 쉽다.
다른 것의 섞임을 부인하고 하나의 목소리만을 내려고 하는 행위, 즉, 정치적이기를 거부하는 행위는 민주주의의 위기를 부르는 가짜 정치이다. ‘정치적’이라는 형용사를 당당하게 쓰자. 이게 진짜 정치를 되찾는 첫걸음이다.

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