위자료 한국 영포티? 조롱거리 된 일본 ‘아재 가방’···세계 아저씨 수난사 [패션의 사회학]
이진숭
9시간 35분전
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위자료 ‘영포티(Young Forty)’. 원래는 젊은 감각과 트렌디한 취미를 즐기는 40대를 뜻했다. 그러나 최근에는 젊은 세대의 문화나 패션을 억지로 따라 하지만 권위적인 태도는 버리지 못한 중년층을 비꼬는 부정적 의미의 신조어로 더 자주 쓰인다.
그렇다면 ‘젊은 척하는 중년’에 대한 조롱은 한국만의 현상일까. 뜻밖에도 아니다. 나라만 다를 뿐 세계 곳곳에는 이미 비슷한 밈과 유행어가 존재한다. 다만 방식이 다를 뿐이다.
가장 가까운 사례는 일본이다. 최근 일본 사회관계망서비스(SNS)에서는 이른바 ‘보디백 아저씨’가 화제가 됐다. 40~50대 남성들이 몸 앞으로 메는 크로스 형태의 보디백(슬링백)이 “쇼핑몰에서 가장 자주 목격되는 아저씨 패션”이라는 이유로 조롱의 대상이 된 것이다.
검은색 기능성 보디백을 가슴 앞으로 짧게 메고, 폴로 셔츠나 체크 셔츠에 베이지색 바지 또는 청바지를 입는다. 발에는 뉴발란스 운동화나 워킹화를 신고, 주말이면 쇼핑몰이나 아울렛에 가족과 함께 등장한다. 보디백 자체가 촌스럽다는 의미라기보다 특정 세대의 획일적인 패션 코드를 상징하는 아이템이 됐다.
물론 아저씨 세대의 반론도 적지 않았다. 양손이 자유롭고 지갑이나 스마트폰을 넣기 편하며, 백팩보다 가볍다는 점에서 기능적으로는 오히려 가장 합리적인 선택이라는 주장이다. 남성용 가방 시장 자체가 여성에 비해 제한적인 만큼 선택지가 많지 않다는 지적도 나왔다.
지난해 일본에서는 ‘후드티 아저씨’ 논란도 있었다. 중년 남성이 후드티를 입는 것이 “나이에 맞지 않는 어려 보이기”인지, 단순한 취향의 문제인지를 놓고 일본 언론과 SNS에서 갑론을박이 이어졌다.
실제로 일본 언론에서는 논쟁이 단순한 패션 취향의 문제를 넘어 “중년 남성에게 허용되는 패션 선택지가 지나치게 좁은 것 아니냐”는 방향으로까지 이어졌다.
미국에서 가장 유명한 사례는 이른바 ‘하우 두 유 두, 펠로 키즈(How do you do, fellow kids?)’ 밈이다. 직역하면 “안녕, 얘들아. 나도 너희 또래란다” 정도의 의미다.
이 표현은 2012년 미국 NBC 시트콤 <30 Rock>에서 시작됐다. 당시 배우 스티브 부세미는 중년 남성이 스케이트보드를 들고 고등학생들 사이에 어색하게 끼어드는 장면을 연기하며 “하우 두 유 두, 펠로 키즈” 라고 인사한다. 중년 남성이 억지로 청소년 문화에 편승하려는 모습을 과장해 웃음을 유발한 장면이었다.
이후 해당 장면은 인터넷 밈으로 급속히 확산됐고, 지금은 미국 온라인 문화에서 세대 간 어색한 거리감을 상징하는 대표적인 표현으로 자리 잡았다.
흥미로운 점은 미국에서 조롱의 대상이 특정 패션 아이템은 아니라는 점이다. 후드티를 입었는지, 운동화를 신었는지는 중요하지 않다. 문제는 “나도 너희를 이해한다”, “나도 아직 젊다”는 메시지를 지나치게 강조하려는 태도 자체다.
실제로 미국에서는 정치인이 Z세대 유행어를 과도하게 사용하거나 기업 공식 계정이 젊은층 유행 표현을 억지로 차용할 때 이 밈이 자주 등장한다. “노 캡(No cap·거짓말 없이 진짜로)”, “버신(Bussin‘·정말 훌륭하다, 끝내준다)” 같은 표현을 기업 광고나 정치 캠페인에서 무리하게 사용할 경우 댓글에는 어김없이 “하우 두 유 두, 펠로 키즈?”라는 반응이 달린다.
미국 IT 전문매체 더 버지는 이 밈을 두고 “이제는 ‘펠로 키즈’라는 농담마저 또 다른 ‘펠로 키즈’가 돼버렸다”고 표현했다. 원래는 젊은 세대 문화에 억지로 편승하려는 중년을 놀리던 농담이었지만, 시간이 지나면서 기업 마케팅과 정치권, 브랜드 SNS가 젊은 층에게 다가가려 할 때마다 반복적으로 소환되는 인터넷의 대표적인 반응 문법이 됐다는 의미다
중남미에서는 아예 이런 중년을 지칭하는 단어까지 등장했다. 멕시코 스페인어권에서는 젊은이를 뜻하는 ‘차보(Chavo)’와 나이 든 사람을 뜻하는 ‘루코(Ruco)’를 합친 ‘차보루코(Chavorruco)’라는 표현이 널리 사용된다. ‘늙은 청년’ ’아재 젊은이‘ 정도 의미다.
캐주얼한 스트리트 패션을 즐기거나 젊은 세대의 취미를 유지하는 중년을 가리키는 표현으로, 한국의 영포티와 가장 가까운 해외 사례로 꼽힌다.
미국의 ‘펠로 키즈’가 젊은 세대 문화에 억지로 편승하려는 태도를 비판하는 데 초점이 맞춰져 있다면, 차보루코는 단순히 나이에 비해 젊은 취향을 유지하는 사람까지 폭넓게 포함한다. 실제 멕시코 온라인 커뮤니티에서는 “30세만 넘어도 차보루코 취급을 받는다”거나 “결국 누구나 언젠가는 차보루코가 된다”는 자조 섞인 반응도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다.
영국에는 오래전부터 ‘늙은 양고기가 어린 양처럼 차려입었다(Mutton dressed as lamb)’라는 표현이 있었다. ’머튼(Mutton)‘은 다 자란 양의 고기를, ’램(Lamb)‘은 어린 양의 고기를 의미한다. 나이 든 사람이 지나치게 젊어 보이려 애쓰는 모습을 빗댄 표현으로, 19세기 초 영국 문헌에서도 등장할 정도로 역사가 오래됐다.
원래는 젊은 여성의 패션을 흉내 내는 중장년 여성을 조롱하는 의미로 사용됐지만, 이후에는 연령에 맞지 않는 옷차림이나 행동을 하는 중장년층 전반을 가리키는 표현으로 확대됐다.
다만 최근 영국 사회에서는 이러한 표현 자체를 문제 삼는 분위기가 강해지고 있다. 영국의 비영리기관 ‘센터 포 에이징 베터’는 최근 보고서에서 ‘머튼 드레스드 애즈 램’, ‘오버 더 힐(인생의 내리막길에 접어든 사람)’, ‘다이너소어(시대에 뒤처진 구세대)’ 등을 대표적인 연령차별 표현으로 지목했다. 조사 결과 영국인 18%가 실제 다른 사람에게 ‘머튼 드레스드 애즈 램’이라는 표현을 사용한 경험이 있다고 답했다.
영국 일간 가디언은 최근 “안티에이징 문화 자체가 연령차별을 강화하고 있다”고 짚었다. 사회는 끊임없이 더 젊고 어려 보일 것을 요구하면서도, 정작 누군가 젊음을 유지하려 애쓰면 다시 그것을 조롱한다는 것이다.
가디언은 “늙음은 삶의 자연스러운 과정이지 극복해야 할 결함이 아니다”라고 지적헸다. 사회가 늙음을 피해야 할 실패로 규정하는 순간, 누구도 결국 그 기준에서 자유로울 수 없다는 것이다. 연령차별 문제를 연구해온 미국 작가 애슈턴 애플화이트는 “연령차별은 결국 미래의 자기 자신을 향한 유일한 편견”이라고 표현했다.
실업난과 부패한 교육 시스템에 분노하며 두 달째 시위를 이어오고 있는 인도의 청년 중심 가상 정당 ‘바퀴벌레국민당’의 시위가 격화하고 있다. 시위대와 연대하며 단식 농성을 이어오던 저명 환경·교육 활동가 소남 왕축이 당국에 의해 강제 입원 조치된 데 이어 20일(현지시간) 당국이 시위대를 강경 진압하며 청년들의 분노가 커지고 있다.
인도 의회의 몬순(우기) 회기 개회일인 이날 잔타르 만타르(인도 천문관측소) 인근에서는 다르멘드라 프라드한 인도 교육부 장관의 사퇴를 요구하는 시위에 청년 수천명이 참가했다고 현지 일간 힌두스탄타임스와 AP통신이 전했다.
비가 오는 와중에도 시위에는 학생과 직장인, 어린 자녀를 둔 가족 등 다양한 시민들이 참가했다. 시위대는 국기를 흔들며 프라드한 장관과 나렌드라 모디 총리를 규탄하는 구호를 외쳤다. 시민들은 시위 장기화에 대비해 배낭에 물과 음식을 담아 모였다고 AP통신은 전했다. AFP통신은 경찰이 의회로 행진하는 시위대를 곤봉으로 진압했다고 전했다.
앞서 당국은 시위대의 의회 행진을 불허했다. 인도 당국은 국가보안법에 따라 뉴델리에서 5인 이상 집회를 금지하고 기존 농성장인 잔타르 만타르에서만 집회를 허용한다고 밝혔다. 경찰은 이를 위반할 경우 기소될 수 있다고 경고했다.
바퀴벌레국민당은 엑스에 “오늘 바퀴벌레를 막을 수 있는 것은 아무것도 없다”는 글을 올렸다. 참가자 19세 학생 K M 굴샨은 “정부가 우리 목소리를 듣길 바라지, 침묵시키는 것을 원치 않는다”고 AFP통신에 말했다.
시위는 지난 5월 실시된 인도 의과대학 입학시험에서 일부 문제가 사전에 유출된 사실이 드러나며 지난달 시작됐다. 부패한 정치권과 실업난에 대한 반발로 만들어진 바퀴벌레국민당의 대표 아비짓 딥케 등이 시위를 주도해왔다.
연대 단식 농성을 이어오던 왕축의 강제 입원은 시위대의 분노를 키웠다. 인도 영화 <세 얼간이>의 주인공 란초의 실제 모델인 그는 교육을 통해 라다크 등 산악 지역 청년의 삶을 개선한 공로를 인정받아 2018년 막사이사이상을 받았다. 20일간 단식 농성을 이어오며 시위 현장에서 ‘21세기의 간디’로 불렸다. 그는 지난 18일 잔타르 만타르 농성장에서 경찰에 의해 병원으로 강제 이송됐다.
이후 각계 비판이 잇따랐다. <세 얼간이>에 출연한 오미 바이댜와 임란 칸 등 배우들은 잇따라 왕축을 지지하는 메시지를 냈다. 야권도 가세했다. 전인도 트리나물회의 소속인 사가리카 고시 의원은 “충격적인 국가폭력”이라며 “도덕적으로 파산한 모디 정부는 몽둥이를 휘두르는 것밖에 모른다”고 비판했다. 딤플 야다브 사마지와디당 의원도 “평화 시위조차 용납하지 않는 것은 독재”라고 했다.
청년들의 요구는 교육부 장관 사퇴를 넘어 모디 총리 퇴진으로 확대되는 분위기다. 바퀴벌레국민당의 딥케 대표는 “지금까지는 프라드한 장관의 사임을 요구했지만 이제는 모디 총리의 사임을 요구할 것”이라고 예고했다. AFP통신은 이번 시위를 2024년 3선에 성공한 힌두 민족주의 성향의 모디 총리가 직면한 최대 정치적 도전 가운데 하나로 평가했다.
그렇다면 ‘젊은 척하는 중년’에 대한 조롱은 한국만의 현상일까. 뜻밖에도 아니다. 나라만 다를 뿐 세계 곳곳에는 이미 비슷한 밈과 유행어가 존재한다. 다만 방식이 다를 뿐이다.
가장 가까운 사례는 일본이다. 최근 일본 사회관계망서비스(SNS)에서는 이른바 ‘보디백 아저씨’가 화제가 됐다. 40~50대 남성들이 몸 앞으로 메는 크로스 형태의 보디백(슬링백)이 “쇼핑몰에서 가장 자주 목격되는 아저씨 패션”이라는 이유로 조롱의 대상이 된 것이다.
검은색 기능성 보디백을 가슴 앞으로 짧게 메고, 폴로 셔츠나 체크 셔츠에 베이지색 바지 또는 청바지를 입는다. 발에는 뉴발란스 운동화나 워킹화를 신고, 주말이면 쇼핑몰이나 아울렛에 가족과 함께 등장한다. 보디백 자체가 촌스럽다는 의미라기보다 특정 세대의 획일적인 패션 코드를 상징하는 아이템이 됐다.
물론 아저씨 세대의 반론도 적지 않았다. 양손이 자유롭고 지갑이나 스마트폰을 넣기 편하며, 백팩보다 가볍다는 점에서 기능적으로는 오히려 가장 합리적인 선택이라는 주장이다. 남성용 가방 시장 자체가 여성에 비해 제한적인 만큼 선택지가 많지 않다는 지적도 나왔다.
지난해 일본에서는 ‘후드티 아저씨’ 논란도 있었다. 중년 남성이 후드티를 입는 것이 “나이에 맞지 않는 어려 보이기”인지, 단순한 취향의 문제인지를 놓고 일본 언론과 SNS에서 갑론을박이 이어졌다.
실제로 일본 언론에서는 논쟁이 단순한 패션 취향의 문제를 넘어 “중년 남성에게 허용되는 패션 선택지가 지나치게 좁은 것 아니냐”는 방향으로까지 이어졌다.
미국에서 가장 유명한 사례는 이른바 ‘하우 두 유 두, 펠로 키즈(How do you do, fellow kids?)’ 밈이다. 직역하면 “안녕, 얘들아. 나도 너희 또래란다” 정도의 의미다.
이 표현은 2012년 미국 NBC 시트콤 <30 Rock>에서 시작됐다. 당시 배우 스티브 부세미는 중년 남성이 스케이트보드를 들고 고등학생들 사이에 어색하게 끼어드는 장면을 연기하며 “하우 두 유 두, 펠로 키즈” 라고 인사한다. 중년 남성이 억지로 청소년 문화에 편승하려는 모습을 과장해 웃음을 유발한 장면이었다.
이후 해당 장면은 인터넷 밈으로 급속히 확산됐고, 지금은 미국 온라인 문화에서 세대 간 어색한 거리감을 상징하는 대표적인 표현으로 자리 잡았다.
흥미로운 점은 미국에서 조롱의 대상이 특정 패션 아이템은 아니라는 점이다. 후드티를 입었는지, 운동화를 신었는지는 중요하지 않다. 문제는 “나도 너희를 이해한다”, “나도 아직 젊다”는 메시지를 지나치게 강조하려는 태도 자체다.
실제로 미국에서는 정치인이 Z세대 유행어를 과도하게 사용하거나 기업 공식 계정이 젊은층 유행 표현을 억지로 차용할 때 이 밈이 자주 등장한다. “노 캡(No cap·거짓말 없이 진짜로)”, “버신(Bussin‘·정말 훌륭하다, 끝내준다)” 같은 표현을 기업 광고나 정치 캠페인에서 무리하게 사용할 경우 댓글에는 어김없이 “하우 두 유 두, 펠로 키즈?”라는 반응이 달린다.
미국 IT 전문매체 더 버지는 이 밈을 두고 “이제는 ‘펠로 키즈’라는 농담마저 또 다른 ‘펠로 키즈’가 돼버렸다”고 표현했다. 원래는 젊은 세대 문화에 억지로 편승하려는 중년을 놀리던 농담이었지만, 시간이 지나면서 기업 마케팅과 정치권, 브랜드 SNS가 젊은 층에게 다가가려 할 때마다 반복적으로 소환되는 인터넷의 대표적인 반응 문법이 됐다는 의미다
중남미에서는 아예 이런 중년을 지칭하는 단어까지 등장했다. 멕시코 스페인어권에서는 젊은이를 뜻하는 ‘차보(Chavo)’와 나이 든 사람을 뜻하는 ‘루코(Ruco)’를 합친 ‘차보루코(Chavorruco)’라는 표현이 널리 사용된다. ‘늙은 청년’ ’아재 젊은이‘ 정도 의미다.
캐주얼한 스트리트 패션을 즐기거나 젊은 세대의 취미를 유지하는 중년을 가리키는 표현으로, 한국의 영포티와 가장 가까운 해외 사례로 꼽힌다.
미국의 ‘펠로 키즈’가 젊은 세대 문화에 억지로 편승하려는 태도를 비판하는 데 초점이 맞춰져 있다면, 차보루코는 단순히 나이에 비해 젊은 취향을 유지하는 사람까지 폭넓게 포함한다. 실제 멕시코 온라인 커뮤니티에서는 “30세만 넘어도 차보루코 취급을 받는다”거나 “결국 누구나 언젠가는 차보루코가 된다”는 자조 섞인 반응도 어렵지 않게 찾아볼 수 있다.
영국에는 오래전부터 ‘늙은 양고기가 어린 양처럼 차려입었다(Mutton dressed as lamb)’라는 표현이 있었다. ’머튼(Mutton)‘은 다 자란 양의 고기를, ’램(Lamb)‘은 어린 양의 고기를 의미한다. 나이 든 사람이 지나치게 젊어 보이려 애쓰는 모습을 빗댄 표현으로, 19세기 초 영국 문헌에서도 등장할 정도로 역사가 오래됐다.
원래는 젊은 여성의 패션을 흉내 내는 중장년 여성을 조롱하는 의미로 사용됐지만, 이후에는 연령에 맞지 않는 옷차림이나 행동을 하는 중장년층 전반을 가리키는 표현으로 확대됐다.
다만 최근 영국 사회에서는 이러한 표현 자체를 문제 삼는 분위기가 강해지고 있다. 영국의 비영리기관 ‘센터 포 에이징 베터’는 최근 보고서에서 ‘머튼 드레스드 애즈 램’, ‘오버 더 힐(인생의 내리막길에 접어든 사람)’, ‘다이너소어(시대에 뒤처진 구세대)’ 등을 대표적인 연령차별 표현으로 지목했다. 조사 결과 영국인 18%가 실제 다른 사람에게 ‘머튼 드레스드 애즈 램’이라는 표현을 사용한 경험이 있다고 답했다.
영국 일간 가디언은 최근 “안티에이징 문화 자체가 연령차별을 강화하고 있다”고 짚었다. 사회는 끊임없이 더 젊고 어려 보일 것을 요구하면서도, 정작 누군가 젊음을 유지하려 애쓰면 다시 그것을 조롱한다는 것이다.
가디언은 “늙음은 삶의 자연스러운 과정이지 극복해야 할 결함이 아니다”라고 지적헸다. 사회가 늙음을 피해야 할 실패로 규정하는 순간, 누구도 결국 그 기준에서 자유로울 수 없다는 것이다. 연령차별 문제를 연구해온 미국 작가 애슈턴 애플화이트는 “연령차별은 결국 미래의 자기 자신을 향한 유일한 편견”이라고 표현했다.
실업난과 부패한 교육 시스템에 분노하며 두 달째 시위를 이어오고 있는 인도의 청년 중심 가상 정당 ‘바퀴벌레국민당’의 시위가 격화하고 있다. 시위대와 연대하며 단식 농성을 이어오던 저명 환경·교육 활동가 소남 왕축이 당국에 의해 강제 입원 조치된 데 이어 20일(현지시간) 당국이 시위대를 강경 진압하며 청년들의 분노가 커지고 있다.
인도 의회의 몬순(우기) 회기 개회일인 이날 잔타르 만타르(인도 천문관측소) 인근에서는 다르멘드라 프라드한 인도 교육부 장관의 사퇴를 요구하는 시위에 청년 수천명이 참가했다고 현지 일간 힌두스탄타임스와 AP통신이 전했다.
비가 오는 와중에도 시위에는 학생과 직장인, 어린 자녀를 둔 가족 등 다양한 시민들이 참가했다. 시위대는 국기를 흔들며 프라드한 장관과 나렌드라 모디 총리를 규탄하는 구호를 외쳤다. 시민들은 시위 장기화에 대비해 배낭에 물과 음식을 담아 모였다고 AP통신은 전했다. AFP통신은 경찰이 의회로 행진하는 시위대를 곤봉으로 진압했다고 전했다.
앞서 당국은 시위대의 의회 행진을 불허했다. 인도 당국은 국가보안법에 따라 뉴델리에서 5인 이상 집회를 금지하고 기존 농성장인 잔타르 만타르에서만 집회를 허용한다고 밝혔다. 경찰은 이를 위반할 경우 기소될 수 있다고 경고했다.
바퀴벌레국민당은 엑스에 “오늘 바퀴벌레를 막을 수 있는 것은 아무것도 없다”는 글을 올렸다. 참가자 19세 학생 K M 굴샨은 “정부가 우리 목소리를 듣길 바라지, 침묵시키는 것을 원치 않는다”고 AFP통신에 말했다.
시위는 지난 5월 실시된 인도 의과대학 입학시험에서 일부 문제가 사전에 유출된 사실이 드러나며 지난달 시작됐다. 부패한 정치권과 실업난에 대한 반발로 만들어진 바퀴벌레국민당의 대표 아비짓 딥케 등이 시위를 주도해왔다.
연대 단식 농성을 이어오던 왕축의 강제 입원은 시위대의 분노를 키웠다. 인도 영화 <세 얼간이>의 주인공 란초의 실제 모델인 그는 교육을 통해 라다크 등 산악 지역 청년의 삶을 개선한 공로를 인정받아 2018년 막사이사이상을 받았다. 20일간 단식 농성을 이어오며 시위 현장에서 ‘21세기의 간디’로 불렸다. 그는 지난 18일 잔타르 만타르 농성장에서 경찰에 의해 병원으로 강제 이송됐다.
이후 각계 비판이 잇따랐다. <세 얼간이>에 출연한 오미 바이댜와 임란 칸 등 배우들은 잇따라 왕축을 지지하는 메시지를 냈다. 야권도 가세했다. 전인도 트리나물회의 소속인 사가리카 고시 의원은 “충격적인 국가폭력”이라며 “도덕적으로 파산한 모디 정부는 몽둥이를 휘두르는 것밖에 모른다”고 비판했다. 딤플 야다브 사마지와디당 의원도 “평화 시위조차 용납하지 않는 것은 독재”라고 했다.
청년들의 요구는 교육부 장관 사퇴를 넘어 모디 총리 퇴진으로 확대되는 분위기다. 바퀴벌레국민당의 딥케 대표는 “지금까지는 프라드한 장관의 사임을 요구했지만 이제는 모디 총리의 사임을 요구할 것”이라고 예고했다. AFP통신은 이번 시위를 2024년 3선에 성공한 힌두 민족주의 성향의 모디 총리가 직면한 최대 정치적 도전 가운데 하나로 평가했다.
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